Aug 112017
 

CC Adi-lila 1.10 — Mayapur, 3 avril 1975

Maintenant, il ya beaucoup de questions: “Comment ces océans sont créés?” Le scientifique dit que c’est une combinaison gazeux d’hydrogène et d’oxygène. Alors d’où ce gaz est venu? La réponse est ici. Bien sûr, à partir du gaz, l’eau sort. Si vous couvrez un pot bouillant, le gaz, la vapeur va venir, et vous trouverez des points d’eau. Donc, à partir du gaz, l’eau arrive, et de l’eau, le gaz est livré. C’est la façon de la nature. Mais l’eau originel venait de la transpiration de Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Tout comme vous avez la transpiration. Vous pouvez produire, par exemple, un gramme ou, disons, une once d’eau par la chaleur de votre corps. Nous avons l’expérience pratique. Donc, si vous pouvez produire une once d’eau de votre corps, pourquoi Dieu ne peut pas produire des volumes et des millions de tonnes d’eau de son corps? Où est la difficulté à comprendre? Vous êtes une petite âme, et vous avez un petit corps. Vous pouvez produire une once d’eau par la transpiration. Pourquoi Dieu, qui a le corps gigantesque, Il ne peut pas produire de l’eau, la Garbhodakasayi, l’eau de garbhodaka? Il n’ya aucune raison de ne pas croire.

C’est ce qu’on appelle acintya-Sakti la puissance inconcevable. Si nous n’acceptons pas inconcevable puissance du Seigneur Suprême, il n’ya pas de sens du mot Dieu. Si vous pensez que “une personne” comme vous ou moi… Oui, comme vous ou moi, Dieu est aussi une personne. C’est accepté dans les Védas: nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). Il ya beaucoup de cetanas, les êtres vivants, et ils sont tous éternelle. Ils sont nombreux, pluriel. Nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. Mais il est un autre nitya, nityo nityānāṁ, deux. On est singulier, et l’autre est pluriel. Quelle est la différence? la différence est eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān. Ce singulier est particulièrement si puissant qu’Il fournir aux besoins de tous au pluriel. Le nombre pluriel, ou les entités vivantes, Anantaya kalpate, ils… Vous ne pouvez pas compter le nombre de personnes vivant qui sont là. Mais ils doivent être conservés par le nombre singulier. C’est la distinction. Dieu est la personne; vous êtes aussi une personne; Je suis aussi une personne. Nous existons éternellement, comme il est indiqué dans le Bhagavad-gītā. Kṛṣṇa dit à Arjuna que “Toi, moi, tous ces soldats et les rois qui y avez assemblé, ce n’est pas qu’ils n’existaient pas dans le passé. Ils sont existants à l’heure actuelle, et ils continueront d’exister de cette manière à l’avenir.” C’est ce qu’on appelle nityānāṁ cetanānām.

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