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Aug 092017
 

Srimad Bhagavatam 7.7.19-20 — Bombay, mars 1971

La philosophie Sânkhya ici, la description est la philosophie Sankhya. Vingt-quatre éléments, vingt-quatre éléments. Huit éléments grossiers et subtils, et ensuite leur production, les dix sens indriya, sens de travail, et de les sens pour la acquisition de connaissance. Huit, dix, dix-huit. Ensuite, le sens des objets, cinq. Dix-huit plus cinq, vingt-trois. Et puis l’ātma, ou l’âme. Vingt-quatre éléments, la philosophie Sankhya, ils sont analysés. La philosophie Sankhya… Et les philosophes européens, ils aiment beaucoup ce système de philosophie Sankhya, parce que dans la philosophie Sankhya ces vingt-quatre éléments ont été très lucidement expliqué. La philosophie Sankhya. Dehas tu sarva-saṅghāto jagat (SB 7.7.23). Il ya donc deux sortes de corps, jagat et tasthuḥ-mobile et ce qui ne bouge pas. Mais ils sont tous combinaison de ces vingt-quatre éléments. Atraiva mṛgyaḥ puruṣo neti netīty. Maintenant, il faut savoir l’ātma de ces vingt-quatre éléments en éliminant, “Où est l’atma, où est l’atma, où est l’atma.” Mais on ne peut savoir de cette manière à condition qu’il respecte les règles et les règlements, et le processus. C’est possible.

anvaya-vyatirekeṇa
vivekenośatātmanā
svarga-sthāna-samāmnāyair
vimṛśadbhir asatvaraiḥ
(SB 7.7.24)
Donc, de plus amples explications, ce sujet est peu difficile, mais il est très important. Prahlada Maharaja est entrain d’expliquer à ses camarades de classe démoniaques. Un garçon de cinq ans, comment il explique la philosophie Sankhya? Parce qu’il est un dévot, et il a entendu toute la philosophie des autorités, Narada Muni. Mūkhaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate girim (CC Madhya 17.80). Par conséquent, la miséricorde du maître spirituel est décrit, mūkhaṁ karoti vācālam. Mukham signifie muet, celui qui ne peut pas parler. Il devient un grand maître de conférences ou orateur. Bien qu’il soit muet, mais il peut devenir un grand professeur, mūkhaṁ karoti vācālam. Paṅguṁ laṅghayate girim, et celui qui est boiteux, qui ne peut pas marcher, il peut traverser les montagnes. Mūkhaṁ karoti vācālaṁ paṅguṁ laṅghayate… Yat kṛpā tam ahaṁ vande, que par miséricorde dont ces choses sont possibles, je vous offre mes hommages respectueux. Param ānanda bhavam, la Personne Suprême, réservoir de tous les plaisirs. Par la miséricorde de Kṛṣṇa, il est possible. Par calcul matériau, il n’est pas possible. Par la calcul matériel on dira que “Comment est-il possible? Vous dites que le muet sermonne très bien? Ce n’est pas possible.” Ou encore: “Cet homme boiteux peut traversait les montagnes?” Donc, il est matériellement impossible. Mais par la grâce de Kṛṣṇa ou son représentant… Tout comme Prahlada Maharaja, un garçon de cinq ans, il a expliquer si bien au sujet de la constitution de l’âme. Pourquoi? Parce qu’il a obtenu la miséricorde de Narada Muni, le représentant de Kṛṣṇa. Il est donc possible.

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